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挑到「坦然感」这个词,许众至交的第一逆答,可能是亲昵相关中两边的「坦然感」。

不过,鉴于亲昵相关并不是吾拿手的话题,吾今天并不打算聊这个。: )

吾想跟行家聊聊:吾们日常所说的「坦然感」,原形是什么?怎样才是一栽更益的对待「坦然感」的态度?

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原形什么是坦然感?

吾们可以逆过来思考一下:在生活中,倘若吾们说匮乏坦然感,往往会是什么样的外现?

你可能会:

不敢作出冒险的决定,由于不信任本身有承受风险的能力;

不敢偏离日常生活的轨道,由于不想去面对未知的可能性;

不敢搪塞地信任别人,由于你总会下认识推想别人的立场和意图;

对事物总是抱持疑心的态度,难以说服本身,总是期待对方能表现给你更具说服力的新闻;

甚至,容易陷入内耗之中,显明一致风平浪静,但就是会在脑子里一向产生不幸性的联想,觉得:

啊,吾是不是又把事情搞砸了;

他是不是又在骗吾?不可,吾不克上当;

事情云云发展下去,会不会产生最坏的效果?到时候可怎么办呀……

你会发现,这些外现都跟一个关键词相关。哪个词呢?「信任」。

坦然感的本质,跟信任周详相关。不足信任本身,从而匮乏自吾效能感,匮乏对自吾价值和能力的认同,不信任本身不妨答对、处理益未知的题目。

不足信任世界,于是总是预设「变化是不益的」,认为一致变化都是对本身的要挟,伪定一致题目都是对现在生活状态的挑衅,望风披靡、草木皆兵……

更进一步,这栽对坦然感的缺失,又会催生一栽对抗的心态。

这栽对抗的心态,会默认「除了吾高度信任的对象之外,其他一致都可能是敌人」,于是它会建构出一栽作梗的叙事,倾向于把一致不确定性都去不益的倾向思考,从而让本身首终生活在「一致都在跟吾刁难」的预设之中。

在这栽状态下,你是很难感受到世界的美益平易意的。

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那么,这栽匮乏坦然感的状态,是如何形成的呢?

吾们清新:吾们会随着对实际世界的探索,构建出一个本身的「心智世界」,并让它进一步拟相符实际世界,组成吾们认知外界、思考题目的基础。

因此,大无数情况下,是吾们的心智世界,对实际世界的拟相符展现了偏离。

吾用一个博弈论的例子来打比方:

政治学家 Robert Axelrod 在他的著作《配相符的进化》中,挑出了一个博弈游玩:

伪定你参与一个游玩,你有一个对手,每一轮的对手都纷歧样。每一轮,你可以选择欺骗或是配相符。选择前者,你异国亏损;选择后者,你亏损1枚金币,对手得到3枚金币。

倘若两边都选择配相符,则各自净获得2枚金币;都选择欺骗,则异国亏损也异国赚钱;一人选择欺骗,另一人选择配相符,前者获得3枚金币,后者亏损1枚金币。

这个博弈游玩可以很益地抽象和模拟实际世界,因此得到了许众人的关注。

Robert Axelrod 挑出了这么几栽可能的策略:

1)狐狸:不论对方选什么,永久选择欺骗;

2)兔子:不论对方选什么,永久选择配相符;

3)猫:第一轮选择配相符,后面每一轮,都模仿对方上一轮的选择;

4)猎人:选择配相符,直到对方展现第一次欺骗,从此以后,每一轮都选择欺骗;

5)侦探:前四次依照配相符、欺骗、配相符、配相符的挨次来试探。倘若这四次内里,对方展现了一次欺骗,从第五次首,就依照猫的策略操作;倘若对方一次欺骗都异国(约略率是兔子),就按狐狸的策略操作;简而言之,就是欺善怕凶。

永久来看,哪一栽会占优?你会选择哪一栽?

很隐微,倘若一幼我从幼最先,在生活中遇到的栽栽对待,都像「兔子」相通,那他感受到的世界肯定是足够善心的。他会专门容易信任这个世界,伪定每幼我都是益人,坦然感爆棚。

但倘若一幼我遇到的全都是「狐狸」,那么他更大的几率就是被训练得:本身要么成为一只「狐狸」,要么成为一个「猎人」。

大脑是可以被训练的。吾们授与到的一致新闻,所做出的一致选择和走动,其实都是在调整本身的倾向。

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更进一步,吾们还可以再深入发掘:坦然感原形包含了什么?

大体上,它可能隐含着这三个倘若:

安详倘若:吾所认知的世界,今天是如此,明天也是如此,它不会突然产生重大的变化。

确定倘若:吾采取特定的走动,就会得到对答的效果,这其中的因果相关是确定的。

可及倘若:吾想要的现在的是可以达到的,是吾可以经过一些手段去挨近的。

这三条倘若,也是人们专门远大、常见的「预设倘若」。

为什么大脑会预设这么几条倘若呢?由于,大脑的基本需求就是撙节能量。一旦大脑认为世界是安详的,是确定的,那么当它处理外部题目时,就可以最大限度地借用以前的经验和新闻,来分析处理新题目,从而缩短认知负荷。

这栽矮耗能的状态, 体育竞猜app下载实际上就是「坦然」。

因此,清淡情况下,倘若一幼我的心智世界中包含着三条倘若的话,他就会更倾向于竖立首坦然感,也就是更容易认为「这个世界是可以信任的」。

也就是说,倘若一幼我竖立首了安详倘若和确定倘若,那么他面对题目时,就会倾向于不把题目看作「要挟」。

由于在他看来,这些题目即使是未知的,也是有迹可循的,是遵命某栽运作规律的,只要找到这个规律就走。

而第三条倘若,可及倘若,则为他的自吾效能感挑供了撑持。他会感觉到:吾是可以去干预这个世界的,只要吾支付走动就可以。

这就可以组成一个强有力的情绪撑持:可及倘若挑供动力,安详倘若挑供经验,确定倘若挑供探索和尝试的倾向。

逆过来,一旦这三条倘若被打破,就相等于什么呢?他对世界的「安详认知」突然间被打破了。大脑突然被告知:你预设的模式不适用了,要换一下。

于是,大脑会预期异日会从一个「矮耗能」的状态,进入到一个「高耗能」的状态,必要支付更众的精力和资源去分析题目……

这栽状态的转折,给大脑带来的感受,就是一栽「失踪坦然感」的状态。

因此,当吾们说一幼我「匮乏坦然感」的时候,吾们实际上在说什么呢?

在他的心智世界里,正本预设的这三条倘若被损坏了,因此,他会倾向于调用更众的资源,去注视、疑心和分析外部世界,永久处于一栽「高耗能」的状态之中。

因此,匮乏坦然感的人,往往会有一些外现,比如敏感、众疑、偏执、逆逆复复……

这些,都是高耗能的副作用。不要去严责他们。

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讲到这边,你可能会认为,对于匮乏坦然感的人,最主要的是要修缮益这三条倘若,对吗?

不是的。不是云云。

实际上,这三条倘若(尤其是前两条),在现在这个社会,已经不适用了。

如同吾在许众文章内里说到的:这个时代,最典型、最强有力的一个特征,就是不确定性。吾们在很短一段时间内所经历的变化,很可能将是以去任何一个时代一致时间里的几十倍、几百倍。

为什么这么说?

倘若把这个世界看作一个彼此相相关的体系,那么在这个时代,每一个个体、实体,都史无前例地高度参与其中,跟其他个体或实体产生海量的连接。

这是一个史无前例的、高度复杂的网络体系。一丁点扰动和变化,竞猜加盟就会带来十足无法展望的效果和可能性。

因此,传统意义上对坦然感的需求 —— 也就是憧憬一个安详的、确定的世界,在这个时代,几乎是一个不可能的奢看。

因此,日常在生活中,在座谈、交流的时候,吾一向是不挑倡用「坦然感」的角度去思考题目的,也不提出行家去探索「坦然感」这个东西。

倘若你还中止在对「坦然感」的憧憬和探索之中,一个很大的可能性是:正是这栽对坦然感的探索,才会把你导向「匮乏坦然感」的效果。

为什么呢?由于:正是你必要坦然感,你才必要在心智世界里,修建首这三条基本倘若。

但这三条基本倘若,是很难在这个高度复杂、不确定的世界里,永久保持存在的,它们首终会有被损坏的镇日。

那么,当它们被损坏的时候,你就会体验到「失踪坦然感」。

换言之:「匮乏坦然感」和「失踪坦然感」这件事情,实际上,只有在必要坦然感的人身上才会发生。

你从来都不在意它,也就不会失踪它。

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到这边,你可能会疑心:

前线讲了,坦然感跟信任亲昵相关。那倘若吾们不去探索坦然感,会不会失踪对本身跟外界的信任呢?

不会的,由于吾们可以找到另一个东西,来替代它的作用,协助吾们构建首对外部世界的态度。

是什么呢?认知变通性(Cognitive flexibility)。

这是情绪学中一栽专门主要的情绪能力。它指的是:一幼我的心智,在两栽或众栽迥异概念、视角、不都雅念之间来回切换的能力,也就是脱离旧状态、体面新状态的能力。

举几个浅易的例子:

面对做事中一项艰巨的义务,你试验了一栽可能性,战败了。你是会沉溺在波折感和无力感之中,照样不妨立刻振奋首来,动脑尝试新的做法?

你信任一个旧的不都雅念,突然间,在短时间内授与到大量对它不幸的证据和新闻,你是会把本身的双眼蒙上,伪装看不见,照样会对这个不都雅念进走疑心?

当你有一个清晰的规划和安排,突然发生了一些不测事件,打乱你的规划。你是会觉得专门不满,情感失控,迁怒于别人,照样不妨立刻恢复镇静,重新安排后面的事情?

这些,都是认知变通性所负责的做事:让你从一个旧的状态中迅速抽离出来,为新的状态做益准备。

有一句很经典的话,吾也频繁引用:一个不妨在本质中保持两栽截然迥异不都雅念的人,才是本质富强的人 —— 这就是认知变通性的一个注明。

那么,认知变通性是如何跟坦然感挂钩的呢?它实际上相等于用三条新的倘若,代替了正本的倘若:

变化倘若:变化才是常态,一致吾所熟识的事物,都可能在肯定的周围内发生转折。

概率倘若:事物之间的相关不是确定的。但吾可以经过获守新闻、采取走动,来转折它们的概率。

学习倘若:吾要时刻为体面新的变化做益准备,并把这栽体面内化成吾的能力的一片面。

比首旧的倘若,这三条新的倘若,相等于预设了一个新的心智世界:

一致都在变化,吾们要做的就是去体面它,固然因果相关是不确定的,但是吾们可以经过体面,来转折吾们的走为,进而影响因果相关的概率。

在这个状态下,不存在「舛讹」,只存在「尚未修整的新闻」。

不存在「作梗」,由于吾总是可以把作梗的事物融为己用,扩充吾的心智世界。

也不存在「危险」,一致危险都是挑供给吾们打怪升级、让本身成长的经验包。

去除你脑海中旧的默认预设,换上这些新的预设,并训练你的认知变通性。你看待世界的眼光,将会十足纷歧样。

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那么,有什么手段,可以锻炼认知变通性呢?

主要有三个关键词。

一个是「起伏」。也就是采用起伏的视角看待世界,构建出前线讲过的三条新的倘若,让本身批准:

异国什么是恒定不变的,也异国什么是安详、确定的,吾们只能经过一向体面,一向跟世界交互,来让吾们的心智世界更益地拟相符实际世界。

还记得前线讲过的《配相符的进化》吗?猜一猜,永久来看,在众栽策略混战的环境下,末了获胜的是哪栽策略呢?

答案是猫。也被称为「Tit for tat」,以眼还眼。

面对一个众变的、不可预知的世界,最有效的策略,永久不是保持一个稳定不变的模式,而是一向经过跟世界交互,去「学习」别人的模式,并融为己用,一向转折和迭代本身。

真实的坦然感是什么?不是建构出一个像山相通的壁垒,安如泰山;而是像水相通,保持起伏,保持体面,保持转折。

第二个,是「盛开」。

认知变通性的神经基础是什么呢?很大一片面,是海马体内里的神经发生 —— 也就是新神经元的生成。

大脑有一个很兴趣的特性:吾们大脑中的神经元,在一生中几乎是不会增补的,吾们转折的只是神经元之间的链接。

但这栽表象有一个特例,那就是海马体。海马体负责新记忆的生成,也是几乎唯逐一个会有新神经元诞生的地方。

钻研发现:促进海马体的神经发生,可以更有效地答对压力、忧忧郁和负面情感,也可以更益地升迁认知变通性。

那么,如何促进海马体的神经发生?答案也很浅易:保持盛开的心态。

众去接触新的事物,众去挑衅本身已有的认知,众去浏览、学习、思考复杂的知识,众去试着把新事物融汇进本身的旧框架内里 —— 这是让你保持思想迅速、记忆活跃的秘诀之一。

许众人的病弱不是从生理最先的,而是从认知的固化最先的。

末了,是「探索」。

前线讲过:事物之间的因果相关,往往不是确定的,而是概率性的。吾们要摒除的不都雅念是:吾做了一件什么事,就肯定会有什么效果。

那么,新的不都雅念是什么呢?为了达成某个效果,吾可以采取哪些手段,来一向地逼近它、围困它?

这就是一个探索的过程。

从走动中获取逆馈,经过逆馈调整倾向,再经过新的走动获取逆馈,一步步挨近……经过这个过程,把憧憬效果发生的概率,一向地去上升迁。

并异国当然的「确定性」,确定性这个东西,只有经过本身的探索和走动,才能一步步逼近。

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浅易总结一下吧。

传统的「坦然感」心态,是预设了会有一个「矮耗能」的「安详状态」,把这个状态叫做「坦然」。

但是,高跟矮是相对的。只要三条倘若被打破,进入一个更高耗能的状态,从大脑的逆答来讲,就是「失踪坦然感」。

这栽失踪坦然感带来的忧忧郁,以及大脑在「预期矮耗能」和「实际高耗能」之间的落差,就是带给吾们栽栽负面情感的源头。

因此,逆过来,一个更益的心态是什么呢?是压根就不要去预设,存在着「矮耗能」的「坦然」。而是批准这一点:

吾们约略一向要在一个「中等耗能」的状态里一向生存下去。这栽耗能可能是会振动的,未必位于高峰 —— 往往就是吾们去体面变化的阶段;未必位于矮谷,也就是吾们体面了变化之后的时期。

在这栽情况下,经过调整大脑的预期和倘若,让它变得更添可控。

基于这一点,再去一向训练认知变通性,挑高本身体面变化的能力。

也即是说,吾们答该如何看待「信任」这件事情?

1)吾信任世界「集体上」是益的,吾情愿去开释善心。

2)与此同时,经过足够的探索和接触去获取更众的新闻,挑高透明度,添进晓畅。

3)一旦遭受波折,就积极地调整本身,摒舍舛讹的策略,更换新的倾向和策略。

简而言之:保持驯良,保持变通,保持体面。

这才是在这个高度不确定、无法预知的世界里,唯一能被吾们攥在手里的,「坦然」。

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